道 德 箴 言 录〔法〕拉罗什福科

 

001.

我们的自爱心，比起我们的意见的指引来，

更多地遵循我们趣味的指引。

 

002.

我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。

 

003.

贤者的坚定不移，

只不过是来自禁止自己心灵骚动的艺术。

 

004.

哲学，轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，

然而现在的痛苦却要战胜哲学。

 

005.

我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样

给我们招来那么多的迫害和仇视。

 

006.

我们的力量其实超过我们的意愿，

而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。

 

007.

如果我们自己毫无缺点，

我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。

 

008.

我们按照我们的希望许以诺言；

我们根据我们的畏惧信守诺言。

 

009.

那些太专注于小事的人

通常会变得对大事无能。

 

010.

我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。

 

011.

哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，

只不过是他们自爱的口味不同，

我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

 

012.

仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，

还要有运气与它相伴。

 

013.

哲学家们蔑视财富，

不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，

而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。

 

014.

为了在社会上获得成功，

人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。

 

015.

没有什么不幸的事件

是精明的人不能从中汲取某种利益的，

也没有什么幸运的事件

是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。

 

016.

真诚是一种心灵的开放。

我们很少发现十分真诚的人，

而通常我们所见的所谓真诚，

不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

 

017.

假如人们不是相互欺骗，

人们就不可能在社会中长久生存。

 

018.

在生活交往中，

我们更经常地是由于我们的缺点

而不是由于我们的优点讨人喜欢。

 

019.

经常如此：

事物更完美地呈现在

那并不雕琢它们的精神面前。

 

020.

并非所有认识他们精神的人都认识他们的心灵。

 

021.

那偶然发现他有理性的人并不是有理性的，

而那认识、辨别、欣赏理性的人才是有理性的。

 

022.

我们给别人什么东西

都不像我们给别人劝告那样慷慨。

 

023.

诡计和背叛

只不过是由于缺乏才干。

 

024.

受骗的最可靠途径，

就是自以为比别人更狡猾。

 

025.

过度的精细是一种错误的明智，

真正的明智是一种稳重的精细。

 

026.

明智地对待别人

要比明智地对待自己来得更方便自然。

 

027.

有些人的全部价值

就在于说一些有用的蠢话和做一些有用的蠢事，

假如他们改变他们的行为，

反会把一切弄糟。

 

028.

很难判断一个干净、诚实和正当的行动

是出于正直还是出于精明。

 

029.

最好这样运用我们的理智：

在不幸降临时帮助我们承受不幸，

在不幸可能降临时帮助我们预见不幸。

 

030.

不善拒绝，

会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。

 

031.

人最大的智慧

就在于意识到自己的愚蠢。

 

032.

真正诚实的人

是自视不高的人。

 

选自《道德箴言录》2009年 北京燕山出版社