【奥】路德维希‧维特根斯坦

图片来自《牛津谋杀案》又名《深度谜案》；《牛津谋杀案》开头视频中关于维特根斯坦 https://v.qq.com/x/page/g0399p9tfih.html

001、

我们能够知道真理吗？

002、

如果你使用逻辑的骗术，除了你自己你还能骗谁呢？

003、

在艺术活动中，我的确只是拥有良好的风度。

004、

假如你奉献一个祭品并对此感到得意的话，你和你的祭品都将遭到诅咒。

005、

你的傲慢的大厦不得不被拆除。这是一个无比艰难的工作。

006、

思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。

| 你 傲 慢 的 大 厦 不 得 不 拆 除 

有时候我似乎觉得，我好像已经在用无齿的牙龈推究哲理，为了更正确的方式，更有价值的方式，我用了没有牙齿的嘴巴说话。我能在克劳斯的身上探查到相似的情况。不过，我还是应该把这看做是一种衰退。

我认为这句话总结了我对哲学的态度：哲学确实只应该当作诗篇来写的。像我似乎在做的那样——肯定能够据此而得知，我的思想在何种程度上属于现在、过去或未来。因为，借此我得以将自己解释出来，就像在揭示某一个人，他做不到他想做的事情。

如果你使用逻辑的骗术，除了你自己你还能骗谁呢？

作曲家的名字。有时候我们把推断的方式当作是既定的。例如当我们问：什么样的名字符合这个人的性格？但有时我们把性格投射到名字上，把它当作是既定的。这种情况下我们得到的印象是，我们非常熟悉的大师的名字刚好适合于他们的作品。

当某人预言下一代人将捡起这些问题并予以解决时，那通常是一种一厢情愿的想法，一种自我原谅的方式，为着他应该完成但是没有完成的事情。父亲在他没有成功的地方希望儿子获得成功，这样他遗留的未解决的问题总会找到答案的。然而，他的儿子将面临一个新的问题。我的意思是说：要让任务得以完成的愿望，披上了下一代人将要取得进展这样一种预言的伪装。

勃拉姆斯压倒一切的能力。

假如某人坐在汽车里感到急迫，他会不知不觉地去推，然而，他自己认为根本没有在推。

在艺术活动中，我的确只是拥有良好的风度。

假如你奉献一个祭品并对此感到得意的话，你和你的祭品都将遭到诅咒。

你的傲慢的大厦不得不被拆除。这是一个无比艰难的工作。

地狱的恐怖一天之内就能经历：这点时间足够了。

一种你能流畅地阅读的字体，跟那种你能书写但不容易辩读的字体，它们对你的作用是大为不同的，后者是，你把思想锁在里面仿佛是锁在一个首饰箱里。

并不影响知觉的对象的更大的“纯洁性”，比如说数字。

思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。

要解决你在生活中看见的问题，其途径便是，以一种促使可疑事物消失不见的方式来生活。

生活是成问题的，这个事实说明，你生活的形态不适合生活的模子。所以必须要改变你的生活方式，一旦你的生活符合模子，可疑的事物也将消失。

可是，那些在生活中看不见问题的人，他们对于重要的东西、甚至是最重要的东西是完全盲目的，是否我们不具备这种感觉？我是否不想那么说：那种人只是毫无目标地活着——像鼹鼠一样盲目，而且只要他看得见的话，他就会看见问题的？

而我是否应该说得更准确些：一个正当地生活的人不会把问题体验为是悲哀，因此对他来讲那就不是问题，毋宁说是一种换了。换言之，对于他来讲这将成为环绕他生活的一圈明亮的光轮，而不是一个可疑的背景。

我发现，在搞哲学时不断地变换姿势这一点很重要，不要让一条腿站立过久，以免变得僵硬。

像某个长时间登山的人，后退着走几步以便让自己恢复，伸张不同部位的肌肉。